* وبنو بَعْجة : بطن . * وابن باعج : رجل . قال الراعي : كأنَّ بَقايا الجيشِ جَيشِ ابن باعجٍ * أطافَ بِرُكْنٍ من عَمَايَةِ فَاخِرِ « 1 » مقلوبه : جبع * الجُبَّاعُ : سهم صغير يَلْعَب به الصّبيان ، يجْعَلُون على رأسه تَمرة ، لئلا يَعْقِر ؛ عن كُراع . ولا أحُقُّها . وإنما هو : الجُمَّاعُ ، والجُمَّاع . * وامرأة جُبَّاعة : قصيرة . قال ابن مُقْبِل : وطَفْلَةٍ غير جُبّاعٍ ولا نَصَفٍ * من دَلّ أمْثالها بادٍ ومَكْتُومُ « 2 » كذا رواه الأصمعىّ : « . . . غير جُبَّاع . . . » . والأعرف : « . . . غَير جُبَّاءٍ . . . » . العين والجيم والميم [ عجم ] * العَجَم والعُجْم : خلاف العَرَب . يعتقِب هذان المثالان كثيرا . ورجل أعْجَم ، وقوم أعْجَم . قال : سَلُّومُ لوْ أصْبَحْتِ وَسْطَ الأعْجَمِ * في الرُّومِ أو فارسَ أو في الدَّيْلَمِ إذَنْ لَزُرْناكِ ولو بِسُلَّمِ « 3 » وقول أبى النَّجم : وطالَمَا وطالَما وطالَمَا * غَلَبْتُ عادًا وَغَلَبْتُ الأعْجَما « 4 » إنّما أراد العَجَم ، فأفرده ، لمقابلته إياه بعاد ، وعاد لفظ مفرد ، وإن كان معناه الجمع . وقد يجوز أن يريد الأعْجَمِين ، وإنما أراد أبو النجم بهذا الجمع : أي غَلَبت الناسَ كلَّهم ، وإن كان العَجم ليسوا ممن عارض أبا النجم ؛ لأن أبا النجم عربىّ ، والعَجم غيرُ عرب ، ولم يجعل الألف في قوله : « وطالما » الأخيرة تأسيسا ، لأنه أراد أصل ما كانت عليه « طالَ »

--> ( 1 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 132 ؛ ولسان العرب ( بعج ) ؛ وأساس البلاغة ( فخر ) . ( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 268 ؛ ولسان العرب ( جبأ ) ؛ ( جبع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 217 ) ؛ وتاج العروس ( جبأ ) ، ( جبع ) ويروى : « جباء » مكان « جباع » . ( 3 ) الرجز لأبى الأخزر الحماني في لسان العرب ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( وسط ) ؛ والمخصص ( 2 / 121 ، 16 / 102 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عجم ) ؛ وتاج العروس ( عجم ) . ( 4 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( عجم ) ؛ وتاج العروس ( عجم ) .